Что делать человеку, если он
В себе самом увяз, как конь в болоте?
О, добряки, которых легион,
Вы тысячи советов надаете.
А надавав, и позабыв о том,
Пойдете есть и пить совсем не скудно,
Тогда как ты, хватая воздух ртом,
Поймешь: пришла последняя секунда...
Это стихотворение Сергея Острового я впервые прочла, когда мне было лет 15. Но глубина и правдивость его поэтических строф стала понятна мне много лет спустя.
Наш город – город особенный: каких только событий не происходит в нем, каких только людей не встретишь, каких только историй не наслушаешься... Позвонила мне как-то одна женщина – назовем ее Лина – и спрашивает: «Не могли бы Вы сказать мне, куда обращаться за бизнес лицензией, чтобы открыть салон красоты?» Слово за слово, и договорились мы встретиться за чашкой кофе. Так я еще раз услышала историю, происходящую в нашем городе с завидным постоянством, только в разных вариантах.
Лина пришла на нашу встречу прямо с работы. Представьте себе стройную женщину за тридцать, в обтягивающем фигуру свитере, кожаной мини юбке, черных колготках в сеточку и высоких сапогах на умопомрачительных каблуках. Добавьте к этому густую копну крашеных белых завитков, вызывающий макияж и робкую улыбку – и вы получите довольно отчетливую картинку внешности моей собеседницы.
Мы разговорились. И то ли день был какой-то особенный, то ли в моем отношении к ней было нечто такое, чего она давно не встречала, но вдруг Лина стала рассказывать мне о своей жизни. Рассказ этот вкратце привожу здесь с ее согласия, изменив некоторые детали.
Родилась Лина в семье потомственных христиан Веры Евангельской. Воспитывалась, как и многие дети из подобных христианских семей, в строгости и скромности. Дальнейшая ее жизнь должна была бы сложиться так, как у большинства женщин-христианок ее круга, если бы...
Однажды один из способных, подающих надежды лидеров молодежи пригласил ее в горы «для духовного укрепления». Ничего особенного в этом не было: молодежь их церкви имела обыкновение уезжать в горы и там проводить дни и ночи в молитве. Только на этот раз в горы поехало всего двое: семнадцатилетняя Лина и двадцатипятилетний руководитель молодежи.
- В горы мы поехали на его машине – рассказывала Лина. – Там он сказал: или ты добровольно дашь мне, или я уеду, а ты здесь останешься одна ночью. Он также сказал, что если я откажусь, то он обесславит меня не только на всю церковь, но и на весь поселок. Я испугалась...
Вернувшись домой, Лина не знала, что ей делать. Она не могла молиться: ей казалось, что теперь небо закрыто для нее, потому что «Бог грешников не слушает». Через некоторое время, измученная душевными терзаниями, Лина рассказала все родителям. Те ей приказали молчать о случившемся, посоветовались со служителями, и через некоторое время сыграли свадьбу. Так Лина вышла замуж за «способного и подающего надежды».
У них родилось двое детей. Они приехали в Америку, стали членами одной из самых быстрорастущих славянских церквей города. Но семейная жизнь никак не складывалась. Ни постоянные разборки с участием пасторов, ни нравоучения родни, ни угрозы самого «руководителя» не улучшали положения. И после шести лет «адских мучений», после очередного семейного побоища, Лина, взяв детей, ушла от мужа. Естественно, ее тут же отлучили от церкви. А ее «бывший» не долго сокрушался о «распутной» и без особых проблем в скором времени нашел себе новую «помощницу».
В это время Лина с детьми жила у родителей. Друзья познакомили ее с одним «хорошим парнем» из верующей семьи. И Лина снова вышла замуж за «скромного и тихого», который стал отцом ее третьего ребенка. Оказалось, что парень потихоньку от всех «баловался» наркотиками. Это привело к тому, что через три года Лина и ее дети оказались буквально на улице, лишившись всего имущества. Так закончился ее второй брак.
Лина стала снова посещать ту большую славянскую церковь. Но там к ней отнеслись, как к прокаженной: «Меня никто не замечал. Бывшие друзья отворачивались от меня. Я старалась стать в самом дальнем углу, и сразу после служения уйти, чтобы ни с кем не разговаривать».
Однако, какими-то судьбами, Лина встретилась в этой церкви со своим будущим третьим мужем, который приходил туда «на других поглядеть, себя показать». Оформив брак, она стала матерью двойняшек. А «третий» скоро ее бросил ради очередной дамы сердца.
Теперь от Лины отреклись даже родители и родственники. Она с пятью детьми должна была выкручиваться, как может. Алиментов ей никто из бывших мужей не платил. Знакомые показывали на нее пальцем и норовили обойти сторонкой. Даже родной брат бросил ей в лицо: «Ты во всем сама виновата».
Но Лине нужно было как-то выживать: платить за квартиру, одевать и кормить детей. Доведенная до отчаяния, она получила сертификат массажистки и стала заниматься не столько массажем, сколько проституцией. Вот уже несколько лет это ее единственный заработок.
- По крайней мере, я могу прокормить своих детей. А что мне делать? Я думала о том, чтобы сменить работу, но на что мы будем жить? Я уже смирилась с мыслью, что ни одна церковь меня не примет. От меня все отвернулись. Я столько наслушалась обличений от всех... От этих упреков и библейских цитат – одна горечь. Разве они не понимают, что я сама все это знаю, что сама страдаю?
Тут глаза моей собеседницы наполнились слезами. «Давайте, выйдем на улицу», - предложила я.
Кое-как совладав с собой, Лина продолжала:
- Вы меня извините, разболталась, только отнимаю у Вас время. Я давно ни с кем не говорила по душам. Для мужиков я – вещь. Для наших верующих – блудница. Да, я не спорю, я такая и есть. Никому не нужна, только детям.
Я часто рассказываю Богу свои переживания, разговариваю с Ним. Мне кажется, что Он меня слышит... Вам, наверное, странно, что у меня такие мысли?
Мне говорят: ты – падшая женщина, недостойная даже на небо посмотреть... Я иногда думаю, разве Бог такой же немилосердный, как и те, которые считают себя Его детьми? Разве Христос любил только хороших? Если бы я встретила Иисуса, я бы выплакала перед Ним всю свою горечь, всю обиду, я бы вытерла Его ноги своими волосами...
Дрожащими пальцами Лина достала из сумочки сигарету и нервно закурила. Вокруг ее глаз размазалась тушь, сквозь пудру проступали преждевременные морщинки.
Я подумала: вот передо мной проститутка. Но она к тому же и преданная мать, переполненная заботой о благополучии пятерых детей. Она же и нежная женщина, искалеченная жестокими обстоятельствами. Она и простодушная девочка-христианка, чья вера безжалостно растоптана лицемерами.
Она – просто одна из «бывших», кого вытолкнули за церковный стан довольные собой «святые и праведные» протестанты. В одном нашем благословенном городе таких «изгнанных» можно насчитать сотни.
«Что делать человеку, если он...»? Каждый выбирается по-своему. Один – по воскресным дням всенародно кается у безучастной церковной кафедры. Другой вообще перестает ходить в какую-либо церковь. Третий забивает горечь разочарования разгульной жизнью. Четвертый – просто выживает, как может. Есть еще пятые и десятые...
Слушая Лину, я вспомнила притчу Иисуса о потерянной драхме. В той притче женщина, потерявшая одну драхму, не успокоилась, пока не нашла ее и не вернула к остальным монетам.
Глядя на местные церкви, можно подумать, что их пасторы – миллионеры: так беззаботно разбрасываются они драгоценными монетами – человеческими душами. Наш город буквально завален потерянными драхмами, и никто из «душепопечителей» не идет их искать. Наоборот: если ты пришелся не по нраву, если думаешь или поступаешь «не так» – тебя просто выбросят, и, если возможно, изгладят не только из церковных списков, но и из памяти.
Для Христа же драгоценна каждая душа. Он терпеливо и любовно собирает потерянные и выброшенные из поместных общин драхмы, составляя из них приданое Своей невесты-Церкви. Так что и к нашим «фарисеям» обращены сегодня слова Иисуса: «Мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Небесное».
Татьяна Задорожная,
столица
киевлянка. с 1992 года живу в Калифорнии. окончила в США два университета, один по специальности журналистика, другой - психология. так и совмещаю одно с другим в рабочих и внерабочих занятиях. время от времени пишу стихи, публицистику и занимаюсь переводами с английского.
почти все работы, которые представлены на этом сайте, были написаны более 10 лет назад, поэтому прошу читателей не торопиться составлять своё мнение об авторе. спасибо. e-mail автора:Tatiana-Z@yandex.ru
Прочитано 16866 раз. Голосов 5. Средняя оценка: 4,2
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Человеческие судьбы... Разве можно ''размести'' их по категориям? Действительно за каждой, даже самой несчастной судьбой стоит творение Господа, уникальное, необыкновенное прекрасное. Способность Иисуса видеть такие судьбы к сожалению потерянна во многих церквях. Выйдите из своих стен, сторожа городов, пойдите на городской рынок и оглянитесь сколько несчастных судеб, которые могут изменится, если вы займете правильное место в своем служении. А понять тех у кого разбитые судьбы могут те кто прошел через нечто подобное, спасибо автору. Комментарий автора: пожалуйста. в нашем городе сейчас гораздо больше разбитых сердец, чем несколько лет назад, когда родилась эта статья. обо всех даже и не напишешь. :(
LEON, Израиль.
2007-01-01 21:59:07
Очень тяжело читать подобные истории. Ваша Лина намного чище и ближе к ЦЫарствию Небесному, чем все эти т.н. "христиане". Чем они лучше мирских людей? Комментарий автора: часто мытари и блудницы первыми идут в Царствие Небесное.
Проза : Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов
